Вступ

текст складений за матеріалами Г.Бревде

Трансперсональна психологія стала інтенсивно розвиватися в 70-і роки, спочатку в рамках гуманістичного підходу, а потім виділилася в самостійний напрям психологічної
науки і практики. Трансперсональна психологія – напрям, фокусує увагу на глибинних областях психіки, процесах розвитку особистості і динаміки свідомості, філософськи переосмислює і науково обґрунтовує уявлення, досвід і психотехнології світових духовних традицій. Об’єкт дослідних і практичних парадигм і проектів трансперсональної психології – творчий, хто самовдосконалюється, який прагне до повної і адекватної реалізації своїх можливостей, людина.

До моменту виникнення гуманістичного і трансперсональної напрямків в психології та психотерапії ефективно застосовувалися і інтенсивно розвивалися різні підходи, дослідні та практичні методи, техніки, інструменти. Однак, об’єктом вивчення і впливу цих методів та інструментів все більш і більш ставала не особистість як така, а та чи інша (найчастіше, квантифікувати) модель спирається на поле свідомості Его. В основному ж, робота дослідників і практиків була спрямована на відокремлений – в їх уявленнях, але аж ніяк не в реальному житті – конструкт або процес психіки.

За рамки цієї роботи були винесені базові, апріорні (спочатку, ще до народження людини присутні в його психіці) колективні патерни несвідомого. Без уваги залишалися також глибинні смисли соціального контексту, що обумовлюють настільки важливі компоненти реалізації особистісного потенціалу, як харизматичність, затребуваність, успішність. Для середнього обивателя західної цивілізації – в тому числі, і психолога – шокуючим було одкровення про те, що щось, сприймається ним як своє Я – не тільки «аж ніяк не вся психіка» (Юнг) – але і «аж ніяк не Я»; про те, що в його психічної діяльності домінує несвідоме, яке регламентує спрямованість і напруженість потоків психоемоційної енергії, інтенсивні і екстремальні переживання, творчі процеси, афекти.

Базальний внутрішній конфлікт – розрив між свідомістю і несвідомим – став поширеним (якщо не тотальним) явищем. Його наслідки: з одного боку, неврози, депресії, екзистенційні фрустрації, руйнівні для особистості сурогати інтеграції поверхневих і глибинних шарів буття (алкоголізм, наркоманія, участь в псевдорелігійних спільнотах), з іншого – стихійно виникали і патологізіровавшіеся переживання містичного і квазідуховного досвіду.

Поширеність базального конфлікту і необхідність протидіяти його наслідків привели до того, що вченими і фахівцями психології, філософії, соціології та медицини було поставлено завдання – вірніше, вчені та фахівці виявилися поставленими перед згаданими завданнями – не тільки розробка, а й вірна формулювання яких передбачала зміщення уваги до недоступним свідомості або закритим від нього регіонах психіки.

Об’єктом глибинної психології (психоаналізу, аналітичної психології, гуманістичної і трансперсональної шкіл) стає вже не особистість – сукупність соціально значущих психічних властивостей, відносин і дій – а індивід – «відокремлений, нечленімих єдність, певна цілісність, що включає – за потребою – як незриму область несвідомого , так і свідомість »(Юнг). Психологи приходять до розуміння того, що навіть глибинні, неусвідомлювані причини окремих симптомів, проблем, травматичних переживань – тільки вказують на збій в системі психіки, свідчать про порушення цілісності індивіда, що тільки цілісний (холістичний, інтегральний) підхід відкриває успішні шляхи досягнення психічного здоров’я. Пошук цих шляхів – символ віри, написаний на прапорі трансперсональної психології.

Поняття «мета» («телос», грец.) І «ціле» («телеіос», грец.) Етимологічно пов’язані. Досягнення мети одночасно означає і завершення дії, сходження до повноти, досконалості, красі. Мета досягається тоді, коли виявляється побудованим вчинене, симетричне, прекрасне ціле. Згідно з уявленнями аналітичної, гуманістичної і трансперсональної психології, особистість – форма прояву, невід’ємна автономна частина світового єдності.

Конфліктні напруги між фрагментами і рівнями організації особистості, між людиною і його екзистенційним контекстом, середовищем життєдіяльності – свідчать про те, що даний індивідуум не інтегрований (не зібрана, що не цілеспрямований, що не гармонійний), що його наміри і стратегії не інтегральні (НЕ співвіднесені з структурами і процесами світу як цілого). На усунення цих напруг, відновлення цілісності особистості та інтеграцію її в світову єдність спрямовані теоретичні пошуки і практичні зусилля інтегральної психології.

Передумови виникнення інтегральної психології

Інтегральна (інтегративна) психологія

Інтегральна (інтегративна) психологія – узагальнення в широкому понятійному і методологічному контексті, закономірний розвиток трансперсональна підходів, принципів, ідей, розробок.

Різниця в назвах інтегрального – інтегративного напряму обумовлені навіть не сприйняттям і відображенням різних ракурсів єдиного споглядаємо, але відмінністю манер і інтенцій споглядання, професійними уподобаннями називає. Інтегральний – володіє єдністю, який визнає цілісність основоположним принципом діяльності. Інтегративний – синтезує, що веде до цілісності.

Світоглядним оком інтегральної психології є принцип єдності, згідно з яким і психіка, і фізичний світ, і їх сукупність – складні, відкриті, багаторівневі, самоорганізуються, – частини, які мають сенс тільки в їх відношенні до цілого.

Будь-яка інтегральна психотехніка, в основі якої – принцип єдності, є, або в ході свого розвитку і вдосконалення з необхідністю стає інтегративної. З іншого боку, ефективність інтегративного методу або підходу визначається його інтегральних.

Інтегральна (інтегративна) психологія – система спираються на принцип єдності теорій, концепцій, моделей, методів, умінь і навичок, які ведуть людину до цілісності – єдності зі світом і самим собою, менший конфліктності, роздробленості свідомості, переживань, поведінки, і, як наслідок, до гармонійної повноцінного життя і успішної самореалізації.

Розуміння структури, аспектів, патернів, властивостей і процесів цієї цілісності, шляхів і способів її відновлення (індивідуації), вміння успішно діяти в її контексті – концептуальне ядро і необхідна умова роботи інтегрального психолога, незалежно від того, в якій області теорії або практики він спеціалізується.

По суті справи, інтегральна психологія – методологічна основа побудови і застосування технологій роботи з людьми (консультування, тренінги, групові дискусії, дихальні, арт-терапевтичні, тілесно-орієнтовані техніки).

Практичні методи інтегральної психології та програм інтегрального розвитку особистості включають в себе широкий спектр різноманітних по принципам і підходам, але додаткових по суті своїй, техніки.
У фокусі технік інтегральної психології:

  • особистість як така, а не окремі її властивості, процеси, проблеми;
  • здійснення комплексного і всебічного впливу на людину (тіло, свідомість, несвідома психіка);
  • підходи, які використовують непроявлений особистісний ресурсний потенціал;
  • спрямованих не стільки на досягнення цілісності індивіда, але і на реорганізацію, інтеграцію його екзистенціального контексту, повну і адекватну самореалізацію його, як особистості, в соціумі.

Застосовуючи ці методи і техніки, фахівець з інтегральної психології не випускає з уваги, що будь-яка теорія, концепція, терапевтичний міф, напрямок, форма психокорекції, вчення, ідея, житейська судження – при уявній часто їх повноті і універсальності, є справедливими лише частково, що сценарій кожного інтеграційного процесу унікальний. Інтегральні психотехніки не можуть бути формалізовані, розтиражовані. Використання методів інтегральної психології – це, перш за все, їх творча розробка – а, часто і натхненна імпровізація – для кожного конкретного випадку.

Інтеграційна психологія та її основа – цілісне світосприйняття – не сукупність відомостей і навичок, які не звід правил, але філософська і психологічна інтенція, що має практичне застосування, стиль професійного мислення, знання особливого роду, спосіб життя.